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  • 在嗔恨中死去 老比丘转生为毒蛇

    带眷属来到毒蛇处,对它进行了严厉的呵斥,讲述了嗔恨的许多过患。闻后,毒蛇生起真实的后悔,和年青比丘互相作忏悔后,在欢喜和信心中死去,死后转生到三十三天。   像他那样戒律清净、精通三藏的比丘...   有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,最后双方恶语相讥,...

    索达吉堪布 讲授

    |嗔恨|忍辱|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2351499565.html
  • 天厨妙香清华店试营业一月回顾(五)

    近不少朋友因为来过一南的小店,都生了欢喜,并表示希望也开类似一家素食馆的想法。一南和我们也很高兴,但也有了一丝沉重,其实天厨妙香现在一直也在摸索中,运行的过程中还有许多问题,下面将一些和经营相关的具体情况总结一下,也方便各位朋友参考。环境描述:(1000米之内)不临街,在一普通居民区中商务写字楼4座(明阳广场,亚运花园,亚非大厦,银座9号)单价在6500元/平米的楼盘:欧陆经典,盛和家园...

    一南

    |试营业一月回顾|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22075615608.html
  • 丑陋者 --吝啬恶口 丑相饥贫

    吧!」幻变的丑陋者就慢慢地走过来:「那可以,我们就在一起吧。」说著,就从兜里掏出食物分给他,俩人共同分享。丑陋者饱餐一顿,心里非常高兴,觉得他们俩人共同生活非常愉悦,就对幻变者生起了欢喜,在他生欢喜的刹那,世尊就现出他本来所具有的三十二相的庄严金色身相。丑陋者见到这庄严相好,顿时生起了无比信心和欢喜,其快乐非十二年的神悦所能比。他在佛前恭敬顶礼,世尊为他传了相应的法,他当下获得了预流果位。他...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19332017019.html
  • 第四辆马车—供佛马车 得佛授记

    这位婆罗门更加生起信喜心,世尊也是开颜微笑,身放白、红、蓝、黄四光,光至十六地狱处,遣除了他们的热恼与寒苦。当他们知道是佛陀的大悲神变所致时,立刻对世尊生起了极大的欢喜,因此而消尽了他们的恶业,即得...,又将於十三大劫转生人天享乐。最後,转人身出家并在阿兰若处,独修三十七道品,现前独觉果位,名曰施马车独觉。故此我放光授记,欢喜微笑。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362317064.html
  • 布施度须具一切不悭、施他二德

    过患和惠施的胜利。   因为:一方面,修习摄持的过患,能引生对摄持的厌离,厌离一旦增强,自然就能放下对身体和受用的悭执,从而遣除布施的障碍;另一方面,修习惠施的胜利,能引起对布施的欢喜欢喜增强了...悭执,还必须从内心深处发把自己的一切都惠施有情。   《大智度论》中有这样一段问答:   有人问:阿罗汉、辟支佛也能到彼岸,为何不叫波罗蜜?   答:阿罗汉、辟支佛的度彼岸和佛的度彼岸,...

    益西彭措堪布讲授

    |六度|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01103624296.html
  • 金刚手[大势至]菩萨:十方诸佛菩萨殊胜力量的总集

      此颂意思是,地狱众生正在受苦时,突然间,面目狰狞的阎罗狱卒和铁嘴乌鸦、鹰鹫等飞禽惊惶失措、仓皇而逃。原本漆黑一片、伸手不见五指的四周,竟然充满明亮的光芒。地狱众生生起极度欢喜,不禁纷纷思维和...说地狱众生见到了金刚手菩萨,生起无比的欢喜。依此对菩萨的欢喜,它们无始以来的罪业顿时消除,随金刚手菩萨前往极乐世界、杨柳宫等清净刹土。所以我们活着的时候,持诵金刚手菩萨的名号、心咒,并得到它的传承...

    索达吉堪布 讲

    金刚手|大势至|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11571631522.html
  • 世界佛教僧伽会中文秘书长“会本法师”圆寂百日追思纪念法会

    中供养菩萨。   戒慧法师说,该寺在会本法师圆寂百日之追思纪念会首日,讲解出家菩萨戒,因此戒完全对出家菩萨讲,而在家居士若发供养,能明白此理,在请供养时,若有以上情形,出家菩萨不接受供养,应生欢喜,则彼此都有利益,此虽非在家人之戒法,听后亦有好处。   而于农历十月十二日举行三时系念法会,“三时系念”是净土法门殊胜的行持之一,为元朝中峰国师所编撰提倡,主要目的是在规劝行者,依净土法门...

    佚名

    |法会|仪式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09502131593.html
  • 三坛大戒: 羯磨阿阇黎尼慈容和尚尼教授“得戒和尚语录”与“如何度众-怎样做个布教师”

    要有社会性,心中更要有众生,不以自了为修行,方能拔人苦难、与人欢喜;人我相处之妙方即见面要微笑,不要给人苦恼,交谈有表情,表达心情回馈予人。   “活在欢喜中,有欢喜才有创造力;活在群我中,要能与...

    佚名

    |三坛大戒|教授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10305633158.html
  • 清定上师开示念佛方法

    这就是光光相照,只要我们从菩提出发,一心念佛,十方诸佛,十方众生,同我们成一个法身,同一个佛性,没有两样,这个就叫“真正安心净土”。自心念佛,一切众生念佛,无量无边的众生,无量无边的时劫以来,同我们有怨业的,全部解脱,无量无边的众生都是我的父亲母亲,他们对我这样子修行,都生大欢喜,都希望我们快快成佛。   念佛九种胜:1、 字少易念阿弥陀佛,不若经咒之难持; 2、 随地可念阿弥陀佛,不必定在...

    清定上师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16244234019.html
  • 《大乘菩提心修法》相关问题释疑

    ,于是随自己气息的呼出对身体发慈悲,观想自己发出的慈悲力使身体上的病痛和业障化作黑气,随着自己的吸气摄入自,随后停留一个呼息,.观想身体上的病痛及业障得到清净,由此发猛烈的欢喜,将自心中已摄入的...观想身体上的病痛及业障进一步得到清净,再一次发猛烈的欢喜,将自心中已摄入的业气转化为善乐功德气,随后随呼气将善乐功德气又一次舍施给身体……  如此往复练习,直到觉受上能够如法相应发生改变,然后再学习与...

    陶贵堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192559667.html